中学时代，在紧张的课业余，也写一些舒缓心情的文字，虽是些不关风与月的随笔、日记之类，却大都是些少年不知愁滋味，今看完论语后，想想当年的文章，不禁令人莞尔。一晃从十五、六的青葱岁月到了三十而立，回忆过去，不免有十年以后才明白，大江东去浪淘尽的感慨！可是下一个十年呢？会不会又重复一遍那样的感慨？下一个十年之后感慨前一个十年的经历和故事？

    好不容易成家立业，结婚生子，满以为从此是好风送我平步青云，岂不知，在房价高企，物价飞涨、交通拥堵的今天，现在是房子买不起，车子未购先堵，股票未增值而套牢，还有每天茶余饭后谈到某某官员贪腐被捕，某某地强制征地拆迁导致自焚，大多地方笑贫不笑娼怪现象等，众人到后来只会来句总结性的话：什么世风日下、人心不古，人生短暂及时行乐等云云。

    据各种调查显示：我们当今的幸福感并没有随着物质的极大丰富而成倍增长。甚至有很多成功的艺人、企业家、官员选择遁入空门，还有极少选择了自绝于世。在这个经济日渐发达、思想多元和社会转型期间，各种阶层都说自己是弱势群体，产生了一种焦躁不安的情绪，导致安全感缺失，产生一种消极避世的思想。我想起了晚年的孔子，面对礼崩乐坏的世道，悲叹“凤鸟不至，何不出图，吾已以矣”，“吾唉吾衰也！久矣吾不复梦见周公”，并萌生了“道不行，乘桴浮于海”的消极念头。

    我知道，我们不能单从教化的角度强烈要求人们怎么样怎么样，肆意批判孔子的“小国寡民”心态，批判老年孔子与早年积极人世相反的消极避世态度。要求人们要以出世的态度做一个入世的人，积极做事业力求成功。其实，在这样我们无力改变的大环境的情况下，我们但凡做任何事情，个人是尽力而为不是不为，执着而不执拗，顺势而为而已。力求利人利己利集体，力求内心平静、快乐、和谐、集体团结。

    断章取义的讲孔子晚年“道不行，乘桴浮于海”的消极念头，并不能动摇他作为一个伟大先贤圣哲的思想家、教育家的地位。孔子面对诸侯并起、王室衰微，弟子早亡、自己的治国理想得不到实施而又行将就木的状况，发出这样的感慨很符合一个无权无力无望的老者心态。我们不能把他看成一个万能的救世主而去批判他，在那个以实力说话的春秋战国时代，一个白胡子飘飘、四处飘零的卫道者力量是何其薄弱，声音是何其微弱。虽然后来孔子他老人家被历代君王不断加以赞美，什么“万世师表”“大成至圣先师”“文宣王”等。他的学说、他的思想，早就乘桴浮于海飘扬海外了。

    是啊！我们不是从很多文学作品中看到这样一句话：“半部论语治天下”，其实于人于己于事于国，又如何不能借鉴？三千年涛声云没，不变的是那跳动着生命的智慧火花。“屈平辞赋悬日月，楚王楼台空山丘”，有形的东西早已不复存在，留下来的那些无形的震慑古今的诗词歌赋、圣人之言，从来都是滋养了一代又一代的华夏儿女。

    子曰：人不知而不愠，不亦君子乎！让我们在发火之前，是不是存在误解，良好的沟通才能尽量避免不愉快的冲突。

    子曰：三人行，必有我师焉！告诉我们要不耻下问，具备善于学习他人的态度，才能促进自己成长进步。

    子曰：有朋自远方来，不亦乐乎！让我们以一个豁达、乐观、好客、开放的心态对待八方来客，不闭塞、不固步自封，与人为善，以礼待人。

    子在川上说：逝者如斯夫，不舍昼夜，让我们感知的是大河亘古横陈，生灵渺小如蚁，我们要珍惜时间，努力拼搏才能有所作为。

    孔子告诉我们的东西，永远是最简单的。他的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。他告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢! 品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

    在当今这样一个浮躁而光怪陆离的社会，如果我们不能调整好自己的心态，对社会中的事情，老是愤愤不平，不能静下心来专注于自己的工作，我们不是一事无成，就是生活太累，也可能走上不好的道路，想想我们的圣贤，为我们留下的修身养性治国平天下，我们一定会从中受到启发。我们在忙碌一天之后，一个人，在台灯下，静静翻开那些不曾或没有时间看的古书，是不是也可以从片言只语中得到一些感悟，借鉴一下孔子的为人、治学、做事的道理，舒缓一下自己的浮躁不安的心情，疏导一下自己不平的情绪，以平静、愉快的心情迎接明天的太阳。

通讯员：周惠琴